Événements centraux

La série des événements centraux de la chronologie est présentée ci-dessous. Un événement est toujours mis entre < ... >. La date correspondante se trouve à gauche de chaque événement. À la ligne suivante se trouve l'indication du verset correspondant suivi du texte de la Bible selon la version Darby (en italique). Après cela vient, si nécessaire, une remarque explicative sur l'événement. À la fin de chaque description d'événement, il y a un calcul pour trouver la date avec l'aide de la date précédente. Pour les personnes on indique également le nombre de générations depuis Adam.

Signes:

* création ou naissance

+ mort

^ enlèvement ou résurrection

0 A. H. < Adam * > (1^re génération)

Genèse 5.1

C’est ici le livre des générations d’Adam. Au jour où Dieu créa Adam, il le fit à la ressemblance de Dieu.

130 A. H. < Seth * > (2^e génération)

Genèse 5.3

Et Adam vécut cent trente ans, et engendra [un fils] à sa ressemblance, selon son image, et appela son nom Seth.

Interprétation: « Adam vivait 130 ans, et ensuite naquit son fils ».

0 + 130 = 130

235 A. H. < Énosh * > (3^e génération)

Genèse 5.6

Et Seth vécut cent cinq ans, et engendra Énosh.

130 + 105 = 235

325 A. H. < Kénan * > (4^e génération)

Genèse 5.9

Et Énosh vécut quatre-vingt-dix ans, et engendra Kénan.

235 + 90 = 325

395 a. H < Mahalaleël * > (5^e génération)

Genèse 5.12

Et Kénan vécut soixante-dix ans, et engendra Mahalaleël.

325 + 70 = 395

460 A. H. < Jéred * > (6^e génération)

Genèse 5.15

Et Mahalaleël vécut soixante-cinq ans, et engendra Jéred.

395 + 65 = 460

622 A. H. < Hénoc * > (7^e génération)

Genèse 5.18

Et Jéred vécut cent soixante-deux ans, et engendra Hénoc.

460 + 162 = 622

687 A. H. < Methushélah * > (8^e génération)

Genèse 5.21

Et Hénoc vécut soixante-cinq ans, et engendra Methushélah.

622 + 65 = 687

874 A. H. < Lémec * > (9^e génération)

Genèse 5.25

Et Methushélah vécut cent quatre-vingt-sept ans, et engendra Lémec.

687 + 187 = 874

1056 A. H. < Noé * > (10^e génération)

Genèse 5.28-29

Et Lémec vécut cent quatre-vingt-deux ans, et engendra un fils ; et il appela son nom Noé, disant : Celui-ci nous consolera à l’égard de notre ouvrage et du travail de nos mains, à cause du sol que l’Éternel a maudit.

874 + 182 = 1056

1656 A. H. < Le déluge >

Genèse 7.6

Et Noé était âgé de six cents ans quand le déluge eut lieu [et qu’il vint] des eaux sur la terre.

1056 + 600 = 1656

1658 A. H. < Arpacshad * > (12^e génération)

Genèse 11.10

Ce sont ici les générations de Sem : Sem était âgé de cent ans, et il engendra Arpacshad, deux ans après le déluge.

1656 + 2 = 1658

1693 A. H. < Shélakh * > (13^e génération)

Genèse 11.12

Et Arpacshad vécut trente-cinq ans, et engendra Shélakh.

1658 + 35 = 1693

1723 A. H. < Héber * > (14^e génération)

Genèse 11.14

Et Shélakh vécut trente ans, et engendra Héber.

1693 + 30 = 1723

1757 A. H. < Péleg * > (15^e génération)

Genèse 11.16

Et Héber vécut trente-quatre ans, et engendra Péleg.

1723 + 34 = 1757

1787 A. H. < Rehu * > (16^e génération)

Genèse 11.18

Et Péleg vécut trente ans, et engendra Rehu.

1757 + 30 = 1787

1819 A. H. < Serug * > (17^e génération)

Genèse 11.20

Et Rehu vécut trente-deux ans, et engendra Serug.

1787 + 32 = 1819

1849 A. H. < Nakhor * > (18^e génération)

Genèse 11.22

Et Serug vécut trente ans, et engendra Nakhor.

1819 + 30 = 1849

1878 A. H. < Térakh * > (19^e génération)

Genèse 11.24

Et Nakhor vécut vingt-neuf ans, et engendra Térakh.

1849 + 29 = 1878

2008 A. H. < Abraham * > (20^e génération)

Genèse 12.4

Et Abram s’en alla, comme l’Éternel lui avait dit ; et Lot s’en alla avec lui. Et Abram était âgé de soixante-quinze ans lorsqu’il sortit de Charan.

Térakh mourut à Charan à l'âge de 205 ans (Genèse 11.32). Après cela Abraham sortit de Charan à l'âge de 75 ans (Actes 7.4). Ici l'ordre des dates de l'Ancien Testament est déterminé surtout par le Nouveau Testament. [L'archevêque Usshur (né à Dublin en 1581) a découvert la date de naissance d'Abraham.]

1878 + 205 - 75 = 2008

2107 A. H. < L'alliance avec Abraham >

Genèse 17.1

Et Abram était âgé de quatre-vingt-dix-neuf ans ; et l’Éternel apparut à Abram, et lui dit : Je suis le Dieu Tout-puissant ; marche devant ma face, et sois parfait ;

2008 + 99 = 2107

2108 A. H. < Isaac * > (21^e génération)

Genèse 17.21

Mais mon alliance, je l’établirai avec Isaac, que Sara t’enfantera en cette saison, l’année qui vient.

2107 + 1 = 2108

2168 A. H. < Jacob * > (22^e génération)

Genèse 25.26

Et ensuite sortit son frère, et sa main tenait le talon d’Ésaü ; et on appela son nom Jacob. Et Isaac était âgé de soixante ans quand ils naquirent.

2108 + 60 = 2168

2298 A. H. < Jacob en Égypte >

Genèse 47.9

Et Jacob dit au Pharaon : Les jours des années de mon séjournement sont cent trente ans ; les jours des années de ma vie ont été courts et mauvais, et ils n’ont pas atteint les jours des années de la vie de mes pères, dans les jours de leur séjournement.

L'arrivée en Égypte est le début de l'habitation des fils d’Israël dans ce pays.

2168 + 130 = 2298

2728 A. H. < Exode >

Exode 12.40-41

Et l’habitation des fils d’Israël qui avaient habité en Égypte, fut de quatre cent trente ans. Et il arriva, au bout de quatre cent trente ans, il arriva, en ce même jour, que toutes les armées de l’Éternel sortirent du pays d’Égypte.

Les 430 ans se réfèrent au début de l'habitation des fils d’Israël en Égypte.

2298 + 430 = 2728

3207 A. H. < Début de la construction du temple >

1 Rois 6.1

Et il arriva, en la quatre cent quatre-vingtième année après la sortie des fils d’Israël du pays d’Égypte, en la quatrième année du règne de Salomon sur Israël, au mois de Ziv, qui est le second mois, que [Salomon] bâtit la maison de l’Éternel.

[Remarquons bien qu'il est dit « en la 480^e année », mais non « après 480 ans » !]

2728 + 479 = 3207

3647 A. H. < La destruction de Jérusalem par Nebucadnetsar >

Pour la période entre le début de la construction du temple et la première destruction de Jérusalem par Nebucadnetsar, les versets de la Bible sont trop nombreux pour être mentionnés ici. [Ces versets sont indiqués dans la version complète de la chronologie.] Les années de règne des rois de Juda sont un point de repère pour l'arrangement des rois pendant le temps après le partage du pays, puisqu'ils sont indiqués dans les livres des Rois ainsi que dans les Chroniques. Il faut vérifier cet arrangement par rapport à la durée de règne des rois d’Israël. Il y a deux périodes pour lesquelles on ne trouve pas de roi dans la Bible. Une telle période s'appelle un interrègne. Dans le tableau qui suit se trouvent seulement les temps de règne des rois de Juda et l'interrègne en Juda. L'interrègne en Israël fut deux fois plus long (22 ans). La somme de ces deux nombres donne 33 ans. C'est le temps, que Christ a vécu sur la terre. Il semble que Dieu avait déjà réservé une place pour le vrai roi dans le temps des rois. [Les nombres entre parenthèses ( … ) numérotent les rois du début à la fin. Athalie n'en fait pas partie, car elle n'est pas directement mentionnée en tant que reine dans le texte de la Bible.]

36 ans de gouvernement de Salomon depuis le début de la construction du temple

17 ans de gouvernement de Roboam (1)

03 ans de gouvernement d'Abijam (2)

41 ans de gouvernement d'Asa (3)

25 ans de gouvernement de Josaphat (4)

08 ans de gouvernement de Joram (5)

01 an de gouvernement d'Achazia (6)

06 ans de gouvernement d'Athalie

40 ans de gouvernement de Joas (7)

29 ans de gouvernement d'Amatsia (8)

11 ans d'interrègne en Juda

52 ans de gouvernement d'Azaria (9)

16 ans de gouvernement de Jotham (10)

16 ans de gouvernement d'Achaz (11)

29 ans de gouvernement d'Ézéchias (12)

55 ans de gouvernement de Manassé (13)

02 ans de gouvernement d'Amon (14)

31 ans de gouvernement de Josias (15)

00 an de gouvernement de Joakhaz (16)

11 ans de gouvernement de Jehoïakim (17)

00 an de gouvernement de Jehoïakin (18)

11 ans de gouvernement de Sédécias (19)

en tout 440 ans

3207 + 440 = 3647

70 ans et 70 semaines d'années

La suite de la chronologie est déterminée par les deux grands nombres de la perfection - 70 ans et 70 semaines (d'années) :

2 Chroniques 36.21

afin que fût accomplie la parole de l’Éternel, [dite] par la bouche de Jérémie, jusqu’à ce que le pays eût joui de ses sabbats. Tous les jours de sa désolation il se reposa, jusqu’à ce que soixante-dix ans fussent accomplis.

Daniel 9.24

Soixante-dix semaines ont été déterminées sur ton peuple et sur ta sainte ville ...

Daniel 9.25

... Depuis la sortie de la parole pour rétablir et rebâtir Jérusalem, jusqu’au Messie, [le] prince, il y a sept semaines et soixante-deux semaines ...

Daniel 9.27

... Et il confirmera une alliance avec la multitude [pour] une semaine...

70 ans après la destruction du temple, Dieu permit à un résidu de son peuple de terminer un deuxième temple. Après cela commence le temps des 70 semaines. [En hébreu il y a là un terme d'« ensemble de sept », qui ne veut pas dire 7 jours (une semaine) mais 7 ans (soit une semaine d'années).] La prophétie de Daniel est une double prophétie :

D'une part, elle donne le nombre d'années jusqu'au Messie (7 semaines et 62 semaines). Il s'agit d'un temps que l'homme peut mesurer (correspondant au terme « chronos » dans le Nouveau Testament). D'autre part, ce sont les 70 semaines d'années dans le sens prophétique avant l'état final dans l'Apocalypse 21 et 22. Cela est surtout vrai pour le début de la « dernière semaine d'années ». C'est un temps que l'homme ne peut pas mesurer (correspondant au terme « kairos » dans le Nouveau Testament).

3717 A. H. < Le début des 70 semaines d'années >

Le début des 70 semaines d'années d'après Daniel est lié à l'ordre de bâtir Jérusalem. Par conséquent, il y a 4 dates possibles :

- 1^re année de Cyrus (impossible à cause des « 70 ans de repos » dans 2 Chroniques 36.21)

- 6^e année de Darius (terminaison du 2^e temple), la

- 7^e ou bien la 20^e année d'Artaxerxès.

Seule la 6^e année de Darius peut être atteinte à l'aide d'une datation de l'Ancien Testament (soit les 70 ans après la destruction de Jérusalem et de son temple). C'est pourquoi cette année est le début des 70 semaines d'années. [La 7^e ou bien la 20^e année d'Artaxerxès est seulement assurée par les historiens (et non par une datation de l'Ancien Testament). C'est pourquoi il est impossible de prendre ces années pour le début central des semaines d'années. Il faut aussi bien noter que lors de l’achèvement du temple en Esdras 6.14 l'ordre est donné par le « Dieu d’Israël » (et non seulement par les 3 rois.]

3647 + 70 = 3717

4200 A. H. < Fin des 69 semaines d'années >

Daniel 9.25

Et sache, et comprends : Depuis la sortie de la parole pour rétablir et rebâtir Jérusalem, jusqu’au Messie, [le] prince, il y a sept semaines et soixante-deux semaines ; la place et le fossé seront rebâtis, et [cela] en des temps de trouble.

3717 + (7 + 62) * 7 = 4200

4200 A. H. < Le Messie >

La fin des 69 semaines d'années est le début du temps du Messie. Ce temps du « fils de David » est déterminé par les dates de David. Dans le Nouveau Testament il y a beaucoup de versets qui font allusion au rapport entre Christ et David. Prenons par exemple le premier verset et un des derniers versets du Nouveau Testament :

Matthieu 1.1

Livre de la généalogie de Jésus Christ, fils de David, fils d’Abraham :

Apocalypse 22.16

Moi, Jésus, j’ai envoyé mon ange pour vous rendre témoignage de ces choses dans les assemblées. Moi, je suis la racine et la postérité de David, l’étoile brillante du matin.

Le rapport entre Christ et David est la clé pour comprendre la chronologie de la Bible. Le Nouveau Testament détermine ainsi l'ordre des années de l'Ancien Testament lors de la naissance d'Abraham et lors de la naissance du Christ. À l'année 4200 A. H. commence le temps du Messie, mais ce n'est pas l'an de sa naissance. De même que David fut le roi en secret pendant 30 ans, Christ fut également caché pendant 30 ans.

4230 A. H. < Christ * >

2 Samuel 5.4-5

David était âgé de trente ans lorsqu’il devint roi ; il régna quarante ans. Il régna à Hébron, sur Juda, sept ans et six mois ; et, à Jérusalem, il régna trente-trois ans sur tout Israël et Juda.

Les 30 ans entre l'an 4200 A. H. et la naissance du Messie correspondent à l'âge de David lors de son onction pour être roi sur tout Israël et Juda.

4200 + 30 = 4230

4263 A. H. < Christ ^ >

2 Samuel 5.4-5

David était âgé de trente ans lorsqu’il devint roi ; il régna quarante ans. Il régna à Hébron, sur Juda, sept ans et six mois ; et, à Jérusalem, il régna trente-trois ans sur tout Israël et Juda.

Les 33 ans entre l'an 4230 A. H. et la mort et la résurrection du Messie correspondent au temps du règne de David comme roi sur tout Israël et Juda.

4230 + 33 = 4263

4303 A. H. < Destruction de Jérusalem par les Romains >

Matthieu 24.2

... Il ne sera point laissé ici pierre sur pierre qui ne soit jetée à bas.

Matthieu 24.34

... Cette génération ne passera point que toutes ces choses ne soient arrivées.

Marc 13.2

... il ne sera point laissé pierre sur pierre qui ne soit jetée à bas !

Marc 13.30

... cette génération ne passera point que toutes ces choses ne soient arrivées.

Luc 21.6

... les jours viendront où il ne sera laissé pierre sur pierre qui ne soit jetée à bas.

Luc 21.32

... que cette génération ne passera point que tout ne soit arrivé.

1 Rois 11.42

Et les jours que Salomon régna à Jérusalem sur tout Israël furent quarante ans.

Les 40 ans entre l'an 4263 A. H. et la destruction de Jérusalem par les Romains correspondent au

- temps de l'épreuve de l'homme et au

- temps du règne de Salomon jusqu'à la séparation entre Israël et Juda.

[La séparation du règne a détruit l'unité visible du peuple de Dieu.]

4263 + 40 = 4303

Après 40 ans de règne par Salomon, la fin du royaume d’Israël fut venue. Pour le peuple d’Israël commença son temps d'après Salomon, où il était séparé en une partie nord et une partie sud. Ce temps d'après Salomon se termina avec la destruction de Jérusalem et de son temple par les Romains.

Étienne, le martyr, donne dans son discours en Actes 7 une description du peuple de Dieu qui commence avec Abraham et se termine avec Salomon :

Actes 7.2

Hommes frères et pères, écoutez : Le Dieu de gloire apparut à notre père Abraham, lorsqu’il était en Mésopotamie, avant qu’il habitât en Charran,

Actes 7.3

et il lui dit : Sors de ton pays et de ta parenté, et viens au pays que je te montrerai.

Actes 7.4

Alors, sortant du pays des Chaldéens, il habita en Charran ; et de là, après que son père fut mort, Dieu le fit passer dans ce pays où vous habitez maintenant.

Actes 7.47

Mais Salomon lui bâtit une maison.

Actes 7.48

Mais le Très-haut n’habite point dans des [demeures] faites de main ; selon que dit le prophète :

Actes 7.49

«Le ciel est mon trône, et la terre est le marchepied de mes pieds. Quelle maison me bâtirez-vous, dit le Seigneur, et quel sera le lieu de mon repos ?

Actes 7.50

Ma main n’a-t-elle pas fait toutes ces choses ?»

Étienne ne mentionne plus le temps d'après Salomon. Pour lui l'histoire d’Israël se termine avec Salomon. (Au verset 47 Salomon est mentionné pour la 12^e et en même temps pour la dernière fois dans le Nouveau Testament.) Ainsi le Nouveau Testament confirme qu'il y a un rapport symbolique entre la destruction finale de Jérusalem et la fin du règne de Salomon (après 40 ans). Après la chute de Jérusalem et de son temple, Dieu renoue avec le temple qui n'est pas fait par les hommes :

Mais le Très-haut n’habite point dans des demeures faites de main ; …

Le ciel est mon trône

Après cette

fin de la chronologie de la Bible

suit un temps indéfini (le temps de l'Église). Ensuite la chronologie continue avec la dernière « semaine » qui est annoncée en Daniel 9.27 :

... Et il confirmera une alliance avec la multitude pour une semaine

Historique

0000 (-4234) < Adam * >
0130 (-4104) < Seth * >	(130 ans plus tard)
0235 (-3999) < Énosh * >	(105 ans plus tard)
0325 (-3909) < Kénan * >	(90 ans plus tard )
0395 (-3839) < Mahalaleël * >	(70 ans plus tard)
0460 (-3774) < Jéred * >	(65 ans plus tard)
0622 (-3612) < Hénoc * >	(162 ans plus tard)
0687 (-3547) < Methushélah * >	(65 ans plus tard)
0874 (-3360) < Lémec * >	(187 ans plus tard)
1056 (-3178) < Noé * >	(182 ans plus tard)
1656 (-2578) < le déluge >	(600 ans plus tard)
1658 (-2576) < Arpacshad * >	(2 ans plus tard)
1693 (-2541) < Shélakh * >	(35 ans plus tard)
1723 (-2511) < Héber * >	(30 ans plus tard)
1757 (-2477) < Péleg * >	(34 ans plus tard)
1787 (-2447) < Rehu * >	(30 ans plus tard)
1819 (-2415) < Serug * >	(32 ans plus tard)
1849 (-2385) < Nakhor * >	(30 ans plus tard)
1878 (-2356) < Térakh * >	(29 ans plus tard)
2008 (-2226) < Abraham * >	(130 ans plus tard)
2083 (-2151) < Abraham sort de Charan >	(75 ans plus tard)
2107 (-2127) < l'alliance avec Abraham >	(24 ans plus tard)
2108 (-2126) < Isaac * >	(1 an plus tard)
2168 (-2066) < Jacob * >	(60 ans plus tard)
2298 (-1936) < Jacob en Égypte >	(130 ans plus tard)
2728 (-1506) < Exode >	(430 ans plus tard)
3207 (-1027) < début de la construction du temple >	(479 ans plus tard)
3647 (-0587) < 1^re destruction de Jérusalem >	(440 ans plus tard)
3717 (-0517) < début des 70 semaines d'années >	(70 ans plus tard)
4200 (-0034) < fin des 69 semaines d'années >	(483 ans plus tard)
4230 (-0004) < Christ * >	(30 ans plus tard)
4263 (0030) < Christ ^ >	(33 ans plus tard)
4303 (0070) < 2^e destruction de Jérusalem >	(40 ans plus tard)

Les dates entre ( ... ) sont les dates avant Jésus-Christ obtenues d'après la section « Intervalles d'années ».

D'autres événements

Certains autres événements peuvent être classés directement selon le texte de la Bible. La naissance de Moïse est un tel exemple. Pour déterminer la date d'autres événements, cependant, il faut trouver une hypothèse tout en examinant si ces dates sont en rapport raisonnable avec d'autres événements déjà assurés. Le sacrifice d'Isaac est un exemple pour un tel événement.

2647 A. H. < Moïse * > (26^e génération)

Exode 7.7

Et Moïse était âgé de quatre-vingts ans, et Aaron âgé de quatre-vingt-trois ans, quand ils parlèrent au Pharaon.

Exode 12.2

Ce mois-ci sera pour vous le commencement des mois ; il sera pour vous le premier des mois de l’année.

La naissance de Moïse peut être calculée directement selon la Bible. Moïse et Aaron se tenaient devant le Pharaon à l'âge de 80 et 83 ans. Dieu commanda que l'Exode eût lieu dans une nouvelle année. Ainsi ils avaient dans la 1^re année de l'Exode 81 et 84 ans. Dans la 40^e (la dernière) année du pèlerinage ils avaient donc 120 et 123 ans.

2728 < Exode > – 1 – 80 = 2647

2121 A. H. < Le sacrifice d'Isaac >

Genèse 22.2

Et [Dieu] dit : Prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac, et va-t’en au pays de Morija, et là offre-le en holocauste, sur une des montagnes que je te dirai.

L'an du sacrifice d'Isaac ne peut pas être tiré directement de la Bible. C'est pourquoi il faut trouver une hypothèse assez évidente pour pouvoir donner la date. L'hypothèse est que la tentation d'Abraham est en relation (une relation de 7) avec la promesse de la grande descendance (en l’an 2107 A. H.). Isaac fut un enfant (12 ou 13 ans environ). Ainsi on peut assumer que l'an du sacrifice fut 2 * 7 ans après la promesse. Cela donne :

< l'alliance avec Abraham > + 14 = 2107 + 14 = 2121

Il s'en suit de cette date un merveilleux rapport avec l'année où Christ fut dans le temple à l'âge de 12 ans.

Autres dates

Les événements suivants sont présentés sans explication. A part la naissance de Josué ils peuvent être cités directement de la Bible :

< mort d'Adam > = 930 A. H.

< naissance de Josué > = 2708 A. H.

< naissance de David > = 3141 A. H.

< fin des 70 semaines d'années > = 4207 A. H.

< Christ (12) dans le temple > = 4242 A. H.

Des années extraordinairement symboliques

L'alliance avec Abraham 2107 A. H. (= 49 * 43 = 49 * 40 + 49 * 3)

Ce nombre contient le 7 (7 * 7) en tant que nombre particulier de la perfection,

le 3 en tant que chiffre de la Trinité (et du chiffre du Christ ressuscité) et

le 40 en tant que nombre de la tentation.

Le sacrifice d'Isaac 2121 A. H. (= 3 * 700 + 3 * 7)

[voir le chapitre « intervalles d'années », intervalles d'années particuliers]

Fin de la famine (Égypte) 2303 A. H. (= 49 * 47)

Jehoïakim, Jehoïakin, Sédécias 3636 A. H. (= 6 * 600 + 6 * 6)

Ce nombre de l'homme fait allusion à l'iniquité des trois rois. Encore 36 ans plus tard (dans la 37^e année) Évil-Merodac tira Jehoïakin de prison (2 Rois 25.27).

Fin des 69 semaines d'années 4200 A. H. (= 6 * 700 = 7 * 600 = 40 * 105)

Christ (12) dans le temple 4242 A. H. (= 21 * 202 = 2121 + 2121)

Christ ^ 4263 A. H. (= 49 * 87 = 4200 + 70 - 7)

Intervalles d'années

Les destructions de Jérusalem:

De la < 1^re destruction de Jérusalem > à la < 2^e destruction de Jérusalem > = 4303 - 3647 = 656

Bien que cette présentation de la chronologie biblique n'utilise pas les dates données par les historiens concernant les rois d'Égypte, d'Assur, de Babel, de Perse etc., nous recevons

le juste intervalle d'années (656 ans)

de la < 1^re destruction de Jérusalem par Nebucadnetsar >

à la < 2^e destruction de Jérusalem par les Romains >.

[voir: [1] tome 1, 34^e édition, octobre 2000, p. 37 et 97:

< prise et destruction de Jérusalem > 587 av. J.-C.

< prise de Jérusalem (arc de Titus à Rome) > 70 apr. J.-C.]

La naissance de Jésus-Christ :

Si l'on prend un des événements de l'histoire de Jérusalem nommé ci-dessus pour coordonner l'échelle de temps selon Adam avec notre comptage, il s'en suit

< la naissance de Jésus-Christ > en l'an 4 av. J.-C. (4230 A. H.).

La date 4 av. J.-C. est une conclusion de la chronologie et non pas une condition.

Intervalles d'années particuliers :

< Noé * > à < Jésus-Christ ^ > = 4263 - 1056 = 3207 ans.

< Adam * > au < début de la construction du temple > = 3207 - 0 = 3207 ans.

< naissance d'Héber > à la < naissance de Moïse > = 2647 - 1723 = 924 = 12 * 77 ans.

< naissance d'Isaac > à la < naissance de Moïse > = 2647 – 2108 = 539 = 11 * 49 ans.

< naissance de Moïse > au < début de la construction du temple > = 3207 – 2647 = 560 = 14 * 40 ans.

< naissance de Moïse > à la < 1^re destruction de Jérusalem > = 3647 – 2647 = 1000 ans.

< naissance de Moïse > à la < 2^e destruction de Jérusalem > = 4303 – 2647 = 1656 ans.

< naissance d'Abraham > à la < naissance de Josué > = 2708 - 2008 = 700 ans.

< naissance d'Abraham > à la < naissance de Jésus-Christ > = 4230 - 2008 = 2222 ans.

< début de la construction du temple > à la < fin des 70 semaines d'années > = 4207 – 3207 = 1000 ans.

< naissance de David > à la < naissance de Jésus-Christ > = 4230 – 3141 = 1089 = 33 * 33 ans.

< Le sacrifice d'Isaac > à < Jésus-Christ (12) dans le temple > = 4242 – 2121 = 2121 ans.

< mort d'Adam > et < Jésus-Christ ^ > = 4263 - 930 = 3333 ans.

Intervalles d'années égaux

Entre la < naissance de Moïse > et la < 1^re destruction de Jérusalem > il y a

1000 ans

de même qu'entre le < début de la construction du temple > et la < fin des 70 semaines d'année >

Ici se manifeste déjà un millénium dans l'Ancien Testament.

Entre la < naissance de Moïse > et la < 2^e destruction de Jérusalem > il y a

1656 (= 1000 + 656 = 1000 + 600 + 49 + 7) ans

de même qu'entre < Adam * > et < le déluge >.

Le déluge était le terrible jugement sur la première humanité. La 2^e destruction de Jérusalem était le jugement correspondant sur le peuple terrestre de Dieu. Le chiffre 7 isolé de la date (décomposé) indique la grâce pour le résidu.

Entre < Adam * > et < le sacrifice d'Isaac > il y a

2121 ans

de même qu'entre < le sacrifice d'Isaac > et < Jésus-Christ (12) dans le temple >.

Le nombre commun 2121 dans la chronologie démontre la correspondance entre « Abraham/Isaac » et « Dieu le père/Dieu le fils ». Ce nombre contient le produit 3 * 7. Le 3 est le chiffre de Christ. Cela se manifeste dans beaucoup de versets du Nouveau Testament. Quatre dates serviront d'exemple :

Le service public du SEIGNEUR dura environ 3 ans,

avant sa naissance sa mère Marie était pendant 3 mois chez la mère de Jean

Il est ressuscité le 3^e jour et

les ténèbres duraient 3 heures.

Le 7 est le chiffre de la perfection divine. Dans le produit 3 * 7 on peut voir l'alliance étroite entre le père et le fils. Le temple se trouvait sur la montagne où le sacrifice d'Isaac avait eu lieu. Le sacrifice du Fils de Dieu a eu lieu encore 21 ans plus tard. Il s'est donné lui-même comme adulte par son propre choix (mais en accord avec son père).

Entre la < naissance de Noé > et < Christ ^ > il y a

3207 ans

de même qu'entre < Adam * > et le < début de la construction du temple >.

Ici nous avons une indication que la construction du temple est un modèle pour la mort et la résurrection de Jésus-Christ. 7 ans après le début de la construction du temple la gloire de l’Éternel remplissait la maison de Dieu (2 Chroniques 5.14) [Voir aussi les intervalles d'années en rapport avec Christ].

Intervalles d'années en rapport avec Christ

4200 (0)

2222 ans depuis < Abraham * >

33 * 33 ans depuis < David * > 12 = 4 * 3

4230 (30) naissance

Jésus-Christ

4263 (63) mort et résurrection

3333 ans depuis < Adam + > 12 = 4 * 3

24 = 12 + 12

Le rapport particulier de Christ avec David et Abraham (Matthieu 1.1) se manifeste dans la chronologie par les grands nombres symétriques 2222 et 33 * 33 (les intervalles d'années entre les dates de naissance).

2222: L'an 2008 qui est l'année de la naissance d'Abraham contient les chiffres 2 et 8 qui sont liés ensemble par la naissance de Jésus-Christ : 4 * 2 = 8. Le fait qu'il y a quatre fois le 2 fait allusion au fait qu'Abraham a deux sortes d'enfants : (premièrement) ses enfants biologiques et deuxièmement ses enfants spirituels. Ces derniers ne pouvaient exister qu'après la naissance de Jésus-Christ. Le 2 représente l'Assemblée (l'Église). De même dans Matthieu 18.20 le premier chiffre cité est le 2. Le 8 = 7 + 1 indique en plus le 1^er jour de la semaine, le jour du SEIGNEUR. [Les historiens qui ne reconnaissent pas le Nouveau Testament mettent la naissance d'Abraham dans l'an 1948. Pour eux il n'existe pas de 2. Ils s'arrêtent avec le 1 des enfants biologiques.]

33 * 33: Ce merveilleux rapport des nombres pour David et Christ est la confirmation chronologique des versets en Matthieu 1.1 et Apocalypse 22.16.

Depuis la mort d'Adam 3333 ans se sont déroulés jusqu'à la mort de Jésus-Christ. Ceci est le plus grand nombre possible avec quatre chiffres égaux dans le cadre de la chronologie. Il s'étend sur une énorme période. Il signale la mort d'Adam et ainsi la durée de sa vie qui est 930 ans. Pour arriver à 1000 ans (le nombre de l'UNIQUE, Dieu) il en manque 70. Si par contre, on compte les années depuis 4200 (les nombres entre ( … )), 63 ans se sont passés depuis la mort de Jésus-Christ. Pour le nombre complet il manque seulement une (la dernière) semaine d'années de Daniel. Après cette semaine d'années la nouvelle Jérusalem aura la gloire de Dieu (Apocalypse 21.11).

Les 4 * 3 = 12 de 33 * 33 et les 4 * 3 = 12 de 3333 font ensemble 24. Ce nombre rappelle les 24 anciens, qui entourent « l'agneau comme immolé » dans Apocalypse 5.6-8.

Sept ensembles de 700 ans

1^er jour de 700 ans du début de l'an 0000 jusqu'à la fin de 0699

2^e jour de 700 ans du début de l'an 0700 jusqu'à la fin de 1399

3^e jour de 700 ans du début de l'an 1400 jusqu'à la fin de 2099

4^e jour de 700 ans du début de l'an 2100 jusqu'à la fin de 2799

5^e jour de 700 ans du début de l'an 2800 jusqu'à la fin de 3499

6^e jour de 700 ans du début de l'an 3500 jusqu'à la fin de 4199

7^e jour de 700 ans du début de l'an 4200 ...

Pour les 4 premiers ensembles de 700 années (un ensemble de 700 ans correspond à un jour), il y a quatre personnes dont l'année de naissance possède une relation avec un multiple de 7 pour les 7 dernières années d’un jour de 700 années.

Premier ensemble de 700 ans :

Hénoc, né en l'an 622 A. H.

699 - 622 = 77 = 70 + 7

Hénoc marcha avec Dieu (Genèse 5.24). Selon 1 Jean 1.5 Dieu est « lumière ». Celui qui marche avec Dieu, marche dans la lumière. Le 1^er jour de la création la lumière fut séparée d’avec les ténèbres (Genèse 1.4). Ainsi Hénoc représente le premier jour de la création.

Deuxième ensemble de 700 ans :

Noé, né en l'an 1056 A. H.

1399 - 1056 = 343 = 7 * 7 * 7 (remarquons bien les trois 7)

Le rapport de Noé avec le 2^e jour de la création est de toute évidence à cause des « eaux qui sont au-dessous de l’étendue » et « les eaux qui sont au-dessus de l’étendue » (Genèse 1.7), car ces « eaux » jouent un rôle important pour le déluge et l'arche de Noé.

Troisième ensemble de 700 ans :

Abraham, né en l'an 2008 A. H.

2099 - 2008 = 91 = 7 * 13 = 70 + 3 * 7 (remarquons bien le 3)

Abraham représente le 3^e jour de la création. Le terme associant est « semence ». En Genèse 1.9-12 ce terme est mentionné plusieurs fois, ainsi qu'en Genèse 17.1-14. La vie, la croissance et la multiplication sont en relation avec la semence.

Quatrième ensemble de 700 ans :

Josué, né en l'an 2708 A. H.

2799 - 2708 = 91 = 7 * 13 = 70 + 3 * 7 ( remarquons bien le 3)

Au 4^e jour de la création Dieu créa le soleil et la lune pour dominer sur le jour et sur la nuit. En Josué 10.12-14 Josué (en grec : Jésus) abroge ce pouvoir pour un jour. Beaucoup de peuples païens croient au pouvoir du soleil et de la lune étant des dieux. Mais ici un homme domine sur ces corps célestes.

Les quatre premiers ensembles de 700 ans :

Il n'y a que 4 hommes qui représentent d'une manière symbolique les 4 premiers jours de la création.

4 est d'une part la limite de l'homme.

4 est également la somme de 1 (le SEUL, Dieu) et 3 (la trinité).

Le 1

Hénoc correspond à Dieu, puisqu'il n'était pas obligé de passer par la mort.

Le 3

Noé (consolation) correspond au Saint-Esprit (Actes 9.31).

Abraham (père d'une multitude) correspond à Dieu comme père.

José (Jésus) correspond à Dieu comme fils.

Chez les trois dernières personnes il y a un 3 (trinité) dans la relation des dates.

5^e et 6^e ensemble de 700 ans :

Au 5^e et 6^e jour de la création, Dieu créa les animaux et les hommes.

Au passage du 5^e au 6^e jour de 700 ans vivait et travaillait le prophète Ésaïe. En Ésaïe 1.3 il est question de la relation entre les animaux et les hommes : « Le bœuf connaît son possesseur ...; Israël ne connaît pas ». Le 5^e jour de 700 ans est caractérisé par le sacrifice de beaucoup de bêtes égorgées qui devaient mourir à la place des hommes. Le 6^e jour de 700 ans est surtout marqué par le travail de l'homme (prophètes, gouverneurs païens).

Septième ensemble de 700 ans :

Le 7^e jour de 700 ans est le jour de repos de Dieu (Genèse 2.2). Le 7^e jour de la semaine est aussi le sabbat. Dans le Nouveau Testament nous lisons souvent que Jésus-Christ travaillait le jour du sabbat. Dans les évangiles le sabbat est mentionné 49 fois.

L'état des choses actuel

Dans la version complète de la chronologie il y a environ 400 événements datés.

Les dates suivantes ont déjà été incorporées :

Jean 2.20: 46 ans (temple)

Luc 2.36-37: 7 ans et 84 ans (Anne)

Luc 3.23: 30 ans (Jésus-Christ)

Actes 7.23: 40 ans (Moïse va visiter ses frères)

Actes 7.30: 40 ans (Moïse, le buisson à épines )

Actes 13.20: 450 ans (Juges, Samuel)

Galates 3.13: 430 ans (l'alliance, la loi)

Le classement des événements bibliques n'est pas terminé. Pas mal d'événements importants ne sont pas encore datés. Si l'un des lecteurs est intéressé, il est invité à classer d'autres événements de la Bible ou à corriger les dates données.

Remarque finale

La chronologie de la Bible ...

1. est l'histoire composée d'une manière exactement datée par année du premier homme (Adam) au « second » homme (Jésus-Christ).

2. relie l'Ancien Testament avec le Nouveau Testament à une unité inséparable.

3. comprend une période de plus de quatre mille ans.

C'est l'unique et formidable œuvre d'histoire de l'humanité.

4. a été écrit dans une multitude de livres de la Bible, par différentes personnes dans des temps tout à fait différents. Beaucoup de siècles après que la Bible ait été complétée, différentes personnes ont constaté et composé sa cohérence intérieure. (Une preuve pour le fait que les livres de l'Ancien et du Nouveau Testament ne sont pas une collection de la littérature des hommes, mais un texte inspiré de Dieu adressé aux hommes.)

5. montre une merveilleuse structure des événements : parole et chiffre (Wort und Zahl).

Perspective

Dans le récit de la création en Genèse 1.5,8,13,19,23,31, il est dit :

Et il y eut soir, et il y eut matin : — 1^er, 2^e, 3^e, 4^e, 5^e, 6^e jour.

Ceci n'est pas dit du 7^e jour ! Le 7^e jour n'est pas encore terminé.

Le « 7^e jour », qui a commencé en l'an 4200 A. H., dure encore aujourd'hui.

Mais maintenant ce qui compte c'est Actes 1.7

« Ce n’est pas à vous de connaître les temps ou les saisons ... »

et 1 Thessaloniciens 5.1

« Mais pour ce qui est des temps et des saisons, ... »

Actuellement le chrétien vit dans l'attente du retour de son SEIGNEUR qui peut avoir lieu à chaque moment (en dehors du temps). Le temps mesurable de la chronologie est terminé. Le temps de l'Église ou de l'Assemblée se trouve en dehors du « chronos ». Le temps est alors seulement déterminé par « kairos » (comme il est dit dans le prophète Daniel).

Littérature:

[1] dtv-Atlas Weltgeschichte, 2000

Titre: Chronologie de la Bible, explication

Auteur: P.G. Zint

Date: 21.01.2002

Avant-propos